敦煌70年后再造訪！莫高窟經(jīng)典洞窟原汁原味“搬”進故宮

原標題：敦煌70年后再造訪！莫高窟經(jīng)典洞窟原汁原味“搬”進故宮

北京日報客戶端記者 劉冕

70年前，絲綢之路上最閃耀的明星攜寶在故宮博物院午門展廳亮相，講述千年前的傳奇故事。70年后的今天，《敦行故遠：故宮敦煌特展》在午門東西雁翅樓展廳開幕。“敦煌”簡、唐胡騰舞銅俑、曾供奉在故宮寶華殿的旃檀佛造像等188件文物、70余幅高保真數(shù)字化壁畫復(fù)制品、35件敦煌壁畫臨本等，按“絲路重華”“萬象人間”和“傳承保護”三部分，帶觀眾看飛天萬態(tài)，讀匠人匠心。

值得一提的是，故宮博物院在午門城樓下，西馬道旁專門搭建了臨時展廳，將3個莫高窟洞窟原汁原味地“搬”進來。故宮博物院提示，展覽采取限量、預(yù)約、錯峰的方式參觀，參觀高峰期可能采取臨時限流措施。一系列與展覽相關(guān)的新媒體產(chǎn)品也將上線，方便觀眾云端探展。

歷時4年“拷貝”一窟

臨時展廳內(nèi)，莫高窟220號、285號和320號“洞窟”一字排開。每個“窟”都有故事，有看點。

220窟是唐代代表窟之一，宋或西夏時，窟內(nèi)壁畫全被覆蓋，繪以滿壁千佛。1944年，當(dāng)時敦煌藝術(shù)研究所的研究人員剝?nèi)ニ谋谏蠈颖诋嫞跆平茏骱杖恢剌x。觀眾細看，壁畫上歡快的舞者正在跳的，是大名鼎鼎的“胡旋舞”。入口處繪制的帝王和大臣狀態(tài)，幾乎與閻立本《帝王圖》一模一樣。敦煌研究院藝術(shù)研究部研究館員、展覽策劃婁婕說：“壁畫的繪制年代更早。”

320窟是盛唐的代表窟之一。窟頂鑿井繪云頭牡丹井心，顏色濃艷厚重，宛若剛完工不久。窟內(nèi)有大片缺失，顯得刺眼。這部分壁畫在1942年，被美國人華爾納盜竊。

285窟是敦煌石窟中最早有確切開鑿年代的洞窟。壁畫中，雷神、伏羲、女媧等中國傳統(tǒng)神話中的人物露臉。“1951年，‘285號’曾經(jīng)來過故宮。時隔70年再來，是故人也是新人。”婁婕走進“洞窟”，仍會不自覺地凝望，這里的一筆一畫劃也凝結(jié)著她的努力。她說，曾經(jīng)復(fù)制壁畫要靠老一輩文物專家鉛筆起稿。而如今觀眾看到的“壁畫”，是靠數(shù)字技術(shù)完成打底兒，更精準地捕獲了古人的筆觸細節(jié)。“我們團隊有十多位年輕的文物修復(fù)師，復(fù)制這個洞窟歷時4年。”

“敦煌”簡領(lǐng)銜展出

除了恢宏的“洞窟”，展廳里的小處也值得關(guān)注。

小件文物，有大內(nèi)涵。整個展覽的第一件文物是“敦煌”簡，不足成人巴掌大，上面墨書“敦煌”二字。它之后，展柜中陳列的20余件漢簡都值得細讀。其中一件看似不起眼，上面記錄著漢代驛站用了十八擔(dān)粟喂烏孫國使團的馬。婁婕說，相當(dāng)于大約486斤的糧食，由此推斷使者團十分龐大。“這些史書中不會記載的‘小事兒’，實實在在地發(fā)生在絲綢之路上的某一個瞬間。無數(shù)的瞬間，集合成了波瀾壯闊的歷史。”

展廳里，北朝至元代的敦煌壁畫通過各種形式展出。觀眾可以看到九色鹿等經(jīng)典形象。“很多壁畫是中國美術(shù)史上的標桿之作。”婁婕給出了欣賞新角度，壁畫細節(jié)值得品，游絲描、蘭葉描、鐵線描、釘頭鼠尾描等中國古代繪畫手法都可以找到。

古物新人展絲路溫度

展廳里，一件件文物講述輝煌與繁盛的瞬間，也透露著脈脈溫情。

壁畫中，盛裝出席的女子，妝容發(fā)飾考究。故宮博物院藏的點翠鈿子、鳳凰紋頭花搭配展出。時髦中的傳承一目了然。橫笛、羯鼓、塤……壁畫中，樂師手中的樂器有些來自中原，有些出自西域。其中一件小忽雷相傳是參考西域曲項琵琶所制。故宮拿出珍藏的小忽雷實物展出，這件文物曾被著名戲曲作家孔尚任收藏。故宮博物院宮廷歷史部研究館員羅文華說，文化的傳承，有些靠物質(zhì)文化流傳，通過圖像、實物和改頭換面的形式走進平常人的生活，千年萬載默默傳承，堅韌、樸實，富有生命力。“通過故宮與敦煌文物的呼應(yīng)展示，展現(xiàn)著中華文化的強大生命力和創(chuàng)新精神。”

展廳里，還通過一件件老照片和檔案，講述了一輩又一輩文物工作者，默默用心守護敦煌和故宮的故事。通過圖文并茂的形式，揭秘了古時匠人開鑿莫高窟、繪制壁畫的過程。

參觀提示

“敦行故遠：故宮敦煌特展”位于故宮博物院午門展廳，9月17日下午至11月18日對觀眾開放，可通過故宮博物院網(wǎng)絡(luò)售票網(wǎng)站（https://gugong.ktmtech.cn/）和微信“故宮博物院觀眾服務(wù)”公眾號，使用第二代身份證或護照信息進行實名預(yù)約。

精品文物

刺繡佛畫（北魏太和十一年公元487年）

這件刺繡佛畫是我國目前發(fā)現(xiàn)年代最早的一幅滿地繡佛像，體現(xiàn)了東晉到北魏期間絲織品滿地施繡的特色。在針法和色彩的運用上都比漢代刺繡更加進步。刺繡年代可考，構(gòu)圖嚴謹，用色豐富，代表了當(dāng)時先進的紡織技術(shù)，是研究北魏佛教藝術(shù)與佛教信仰以及研究中國刺繡發(fā)展史的重要實物資料。

小忽雷（唐）

小忽雷琴頸背面刻有楷書款“臣滉手制恭獻建中辛酉春”。建中為唐德宗李適年號，辛酉是公元781年。小忽雷流落民間后，在清康熙三十年（1691）被著名戲曲作家、孔子第六十四代孫孔尚任（1648-1718）在北京集市上偶然購得，并與作家顧彩合作完成《小忽雷傳奇》一劇。大小忽雷是現(xiàn)存古樂器中的珍品，它們對古代音樂及工藝研究有著非凡的意義。

標簽： 敦煌 70年 后再 造訪