民營(yíng)戲曲團(tuán)體再攜新作進(jìn)京演出：?用作品開(kāi)拓市場(chǎng) 探索未來(lái)

原標(biāo)題：民營(yíng)戲曲團(tuán)體再攜新作進(jìn)京演出：（引題）

​用作品開(kāi)拓市場(chǎng) 探索未來(lái)（主題）

中國(guó)文化報(bào)記者  羅  群

日前，由安徽合肥雨中語(yǔ)廬劇團(tuán)創(chuàng)排的新編古裝廬劇《三孝口》進(jìn)京演出，登陸北京天橋藝術(shù)中心。

許多戲迷還記得，4年前，雨中語(yǔ)廬劇團(tuán)攜新編古裝廬劇《情意緣》來(lái)京演出，給首都觀眾留下深刻的印象。對(duì)于一家地方劇種民營(yíng)劇團(tuán)來(lái)說(shuō)，4年間兩部原創(chuàng)大戲、兩度進(jìn)京，并不是一件容易的事情，他們的探索與堅(jiān)持也為民營(yíng)戲曲團(tuán)體的生存發(fā)展提供了有益的經(jīng)驗(yàn)參考。

新編古裝廬劇《三孝口》劇照  （雨中語(yǔ)廬劇團(tuán)提供）

在困惑中堅(jiān)持

廬劇是安徽省地方傳統(tǒng)戲曲劇種，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已有約200年歷史。對(duì)于雨中語(yǔ)廬劇團(tuán)和該團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)宣祥友來(lái)說(shuō)，廬劇更是割舍不下的牽掛和癡情。在宣祥友小時(shí)候，一年夏天，村里來(lái)了個(gè)廬劇戲班，鏗鏘的鑼鼓、清甜的“寒腔”、委婉的“二涼”一下就把宣祥友迷住了，于是，他竟跟著戲班跑了5個(gè)村子，急得家人一度以為孩子丟了，最終還是一位熟悉的村民在草堆旁發(fā)現(xiàn)了“風(fēng)塵仆仆”但心滿意足的他。

廬劇的火種從小在宣祥友心中點(diǎn)燃，就再也不曾熄滅，成立雨中語(yǔ)廬劇團(tuán)就是希望這團(tuán)火照亮更多的人。在宣祥友看來(lái)，不同于國(guó)有院團(tuán)排演大戲的高端制作，也不同于小劇場(chǎng)先鋒化的實(shí)驗(yàn)探索，廬劇、廬劇團(tuán)的根在基層、在民間，推廣廬劇的道路仍然聚焦于大眾化。“地方戲曲，要在它應(yīng)該在的位置上。”宣祥友說(shuō)。

雨中語(yǔ)廬劇團(tuán)每年在基層演出數(shù)百場(chǎng)，無(wú)論是到社區(qū)還是學(xué)校，都非常受歡迎。這讓宣祥友感到欣慰，也給了他動(dòng)力，要送廬劇登上更廣闊的舞臺(tái)，讓更多人喜歡。然而，經(jīng)費(fèi)成了困擾宣祥友的一大難題。

宣祥友算了一筆賬，日常基層演出即便拿到政府補(bǔ)貼，也很難覆蓋演職員的演出費(fèi)、演出車輛費(fèi)用等開(kāi)銷，每年還要從自己的經(jīng)營(yíng)企業(yè)所得收入中拿出不少來(lái)補(bǔ)貼劇團(tuán)。新冠肺炎疫情嚴(yán)峻的時(shí)期，演出市場(chǎng)停擺，不少劇團(tuán)的演員改行了，甚至劇團(tuán)都解散了，但雨中語(yǔ)廬劇團(tuán)并沒(méi)有出現(xiàn)人才流失的情況。考慮到演員的生活困難和劇團(tuán)的長(zhǎng)期發(fā)展，宣祥友堅(jiān)持給主要演員發(fā)生活補(bǔ)貼、繳納保險(xiǎn)，始終令演員感到，廬劇和雨中語(yǔ)廬劇團(tuán)是充滿希望的。“做戲曲、做傳統(tǒng)文化，眼光應(yīng)該放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，我愛(ài)廬劇，我就要為它做點(diǎn)事。”宣祥友說(shuō)。

靠各界支持更靠自力更生

其實(shí)，不論劇種的發(fā)展、劇團(tuán)的困惑還是市場(chǎng)的開(kāi)拓，宣祥友遇到的問(wèn)題在相當(dāng)大程度上，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲尤其是地方小戲面臨的共性問(wèn)題。

根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)，在過(guò)去30年間，中國(guó)地方戲曲劇種數(shù)量呈減少趨勢(shì)，有的劇種甚至只有一個(gè)職業(yè)劇團(tuán)或民間班社，即所謂“天下第一團(tuán)”。正如諸多戲曲人所意識(shí)到的那樣，這種“第一”“唯一”并非好事，它意味著劇種處境岌岌可危，折射著現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)戲曲遭遇的困境。

相比于京劇、昆曲等在全國(guó)具有重大影響力的大劇種，受限于方言、傳播地域等因素的地方小劇種的保護(hù)、傳承注定更加艱難，京劇、昆曲已經(jīng)具備駐場(chǎng)化、優(yōu)秀作品經(jīng)典化的條件，而地方小劇種則更亟須站穩(wěn)腳跟、打開(kāi)局面，在更多觀眾尤其是年輕觀眾中間提高認(rèn)知度。

幸好，近年來(lái)，國(guó)家、社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視，對(duì)傳統(tǒng)戲曲的傳承保護(hù)力度越來(lái)越大，有關(guān)部門出臺(tái)了系列利好政策，這讓宣祥友和雨中語(yǔ)廬劇團(tuán)備受鼓舞。同時(shí)，宣祥友清醒地知道，發(fā)展劇團(tuán)、發(fā)展廬劇，對(duì)著國(guó)家政策“等、靠、要”是不行的，必須主動(dòng)出擊，多創(chuàng)作、多演出，出人出戲。宣祥友帶著他的劇團(tuán)和作品“闖蕩”過(guò)北京、上海這樣的戲曲“大碼頭”，觀眾、專家的反饋?zhàn)屝橛延辛朔较颍灿辛诵判摹！鞍压适轮v好，把地方文化承載好、表達(dá)好，認(rèn)真打磨作品，用好作品打動(dòng)觀眾，地方劇種完全可以走出本地，走向更多、更大的舞臺(tái)。”宣祥友說(shuō)，“民營(yíng)院團(tuán)除了需要各界的支持，也要拿出看家本領(lǐng)開(kāi)拓市場(chǎng)，自力更生，在市場(chǎng)上打拼出一席之地。”

扎根傳統(tǒng)面向當(dāng)代

“在市場(chǎng)上打拼出一席之地”，宣祥友從來(lái)都不是嘴上說(shuō)說(shuō)，而是身體力行。他曾率領(lǐng)劇團(tuán)攜《三孝口》赴上海、北京演出，不斷讓更多觀眾了解雨中語(yǔ)廬劇團(tuán)、了解廬劇。

三孝口街道位于安徽省合肥市廬陽(yáng)區(qū)，以史料記載當(dāng)?shù)厝恍⒆由嵘砭饶傅氖论E而得名，是合肥市的文化地標(biāo)之一。宣祥友希望借《三孝口》對(duì)中國(guó)的孝文化做一次回望與重塑。“當(dāng)下，代際沖突、父母對(duì)孩子溺愛(ài)等現(xiàn)象較為常見(jiàn)，而子女對(duì)老人的關(guān)注常常止于衣食無(wú)憂、吃飽穿暖的層面，缺乏精神性的給予和陪伴。”宣祥友說(shuō)，“我們希望通過(guò)《三孝口》的故事喚起對(duì)孝文化的重新思考解讀，賦予其當(dāng)代價(jià)值，在社會(huì)老齡化問(wèn)題日益凸顯的當(dāng)下，讓尊老、愛(ài)老、敬老更顯其意義。”

要想作品的精神內(nèi)涵獲得觀眾的認(rèn)同，作品就得好看、好聽(tīng)、打動(dòng)人。宣祥友介紹，《三孝口》的劇本從2018年春節(jié)前后開(kāi)始構(gòu)思，前期幾經(jīng)打磨，進(jìn)入排練階段后，他每天與導(dǎo)演一起守在排練場(chǎng)，參與二度創(chuàng)作，隨時(shí)調(diào)整劇本，經(jīng)常在與導(dǎo)演、演員碰撞出火花后，利用演員休息、吃飯的時(shí)間，就把劇本調(diào)整好了。

作為新創(chuàng)劇目，《三孝口》充分考慮當(dāng)代觀眾尤其是安徽以外觀眾的欣賞習(xí)慣。為此，劇團(tuán)采取了一些創(chuàng)新手段，比如在念白上，要求演員在保持地域特色的前提下，盡量靠近普通話，而對(duì)于那些地域性特別強(qiáng)的方言還是予以保留，以凸顯廬劇的個(gè)性特色；音樂(lè)方面加入了一些現(xiàn)代元素，唱法上融入了民歌腔調(diào)，舞臺(tái)場(chǎng)景布置借鑒“二幕”做法，保證了演出的節(jié)奏感與流暢性。“正如一款產(chǎn)品走向市場(chǎng)，需要滿足人們的需求，需要大量的時(shí)間和宣傳讓大家了解、認(rèn)可，對(duì)于傳統(tǒng)戲曲來(lái)說(shuō)也是一樣的道理。”宣祥友說(shuō)，“我們要不斷拿出當(dāng)代觀眾看得懂、喜歡看的作品，才能吸引更多人走近廬劇、喜愛(ài)廬劇。”宣祥友感到，自己遭遇的困難，其他民營(yíng)戲曲團(tuán)體可能也曾或正在遭遇；他更希望，雨中語(yǔ)廬劇團(tuán)的不懈探索，能給廣大同仁提供一點(diǎn)參照和信心。

標(biāo)簽： 民營(yíng) 戲曲 團(tuán)體 再攜