《花間詞外》：讓古典詩詞活在日常

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《花間詞外》：讓古典詩詞活在日常

中新網北京10月19日電 (記者 高凱)劉瓊的《花間詞外》日前出版，該書圍繞中國古典詩詞中的“花”意象，探討了中國文化的內在審美方式以及這種審美方式與中國人日常生活的關系。

身為作家、學者的劉瓊在該書日前舉辦的新書發布會上表示，“詩詞原來是不分的，后來慢慢分的。簡要說，詞就是長短句?！~’的興起，我認為跟市民階層的興起有很大關系。比如資本市場興起，市民生活開始繁榮起來，詞當然比詩更適合吟唱，這時候有娛樂的性質在里面。唐代的時候晚上不能出來，要宵禁。但是到宋以后宵禁解了，晚上可以出來，有了夜生活，這與文化生活的繁榮有很大關聯。很多藝術形式也是跟生活的需要聯系在一起的。”

著名批評家、散文家李敬澤，著名作家周曉楓，青年批評家劉大先當日出席發布會，并與劉瓊就古典詩詞與日常生活的關系以及對美的闡釋等問題，展開討論。

劉瓊曾獲《雨花》文學獎、報人散文獎、文學報“新批評獎”、《當代作家評論》評論獎等。著有《聶耳：匆匆卻永恒》《通往查濟的路上》等專著。

劉瓊的《花間詞外》以古典詩詞中的草木入題，圍繞核心意象進行關于生活、藝術、人生等多路徑的疏通或輻射，探討草木中的文學與藝術，及其與生活與人生的隱秘關聯，體現了作者以評家之心體味古典文學的風雅。其一系列旁逸斜出、旁搜遠紹，看似信馬由韁，但最終平添了作品的意蘊與生趣。

對“花間詞外”這一書名，劉瓊給出的解析有三個關鍵詞：花、詞和外。“‘外’是我想要表達的，我的寫作想給自己放松、解綁，不想繞在《花間詞》里面，《花間詞》主要寫中國的日常生活，但是我這個《花間詞外》就是落在花和詞之外。一個人的寫作，與他的生活、萬物之間都有一個互相聯系。當時那么執著寫這個內容，其實跟我的生活經歷也有關系。我是安徽人，成長在長江邊上，那里自古以來產生了許多的詩詞。在我四歲以前的記憶里，我生活的城市和我成長的環境，周圍全部都是桃花、梨花、蘋果花，還有特別有名漫山遍野的映山紅，這些東西在早年的時候成為記憶的符號，形成我寫這本書的基礎。”

關于詞，劉大先以“清末四大家”之一況周頤的話“吾聽風雨、吾覽江山，常覺風雨江山外，有萬不得已者在”為引，說道，“我看家國大事也好，草木山川也好，總感覺這之外有不得已者在，這個‘不得已者’是什么？就是詞心，就是我們內心涌動的那種主客交融之間的感覺，是‘我見青山多嫵媚，料青山見我應如是’的感受。劉瓊老師《花間詞外》就是以天合天，她將自己的人生經歷投入到她寫的花花草草、記憶中的詞?！?/P>

周曉楓認為，“《花間詞外》中‘外’的概念非常重要，那個弦外之音特別美妙。當我們看到寫花的時候，寫詩詞的時候，它額外有花的香氣，有詩詞之外的況味，它有浮動于我們字面看到的額外部分，它又有個人，有歷史，但是又有成長，有情懷，這是溢出知識介紹、傳遞之外的韻味?！?/P>

北京十月文藝出版社總編輯韓敬群認為，劉瓊與古典文學的接觸是“如入寶山，滿載而歸”。他談道，恰恰是站在外面的人，能夠真正體會這個寶山的好處。就像討論故鄉的問題，恰恰是必須離開故鄉才能書寫故鄉。劉瓊正是站在古典詩詞之外的人，她沒有被古典詩詞困住，她喜歡，讀進去了，所以她寫出不一樣的感受，不一樣的審美經驗。

李敬澤指出，“詞最初是和樂的。詩的和樂已經很早就斷掉，已經離開音樂，也就是說詩至少在漢以后不是用來唱的，也不會唱，它就變成一個書面的東西。但是詞繼之而起，甚至在北宋的時候，實際上和流行歌曲差不多，像柳永那樣的詞人就是現在寫流行歌曲的。所以特別有意思的是，一方面寫的是詩之余，在古代的傳統里，詩是很重要的傳統，詩之余肯定余到花間里，表現的常常就是這樣，個人趣味什么的。但同時這個個人趣味表面上看起來是現代意義上的私人經驗、私人情感空間，但同時它又是和樂的，它又是一個公共的，參與建構我們的日常生活和日常經驗的東西。”

當下的讀者，讀古典詩詞的意義何為？李敬澤給出了這樣的解答，“讀別人寫花、寫生活在古典詩詞的意境，或者把古典詩詞灌注進來寫，某種程度上寫是賺了，一方面看了文章，另一方面還能由此對古典詩詞，對那些美妙的句子有了新的感受。它可以伴隨我們的生命，隨著我們成長，在我們成長的過程中，任何時候我們重新拿起它來與它相遇的時候，你都會覺得，原來這里還有一些東西是我過去完全沒有意識到的。它的美、它的光芒是我過去完全沒有看到的。所以在這個意義上說，我們特別需要像劉瓊這樣，她讓我們能夠重新去感受她所發現的光芒?！?/P>

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