喜看主旋律詩詞創作接地氣接文氣

原標題：喜看主旋律詩詞創作接地氣接文氣

近日，由國藝新時代文藝社群、繁星戲劇村、《詩詞之友》編輯部、書香驛站等聯袂舉辦的“弘中華文化，頌全面小康”傳統詩詞征集活動，在金秋時節收獲了累累碩果。從最終評出的16首獲獎詩詞作品來看，力求雅俗共賞，兼顧古韻新風；既接地氣，又接文氣；既洋溢時代生活氣息，又不失傳統審美風韻。尤為難能可貴的是，這些獲獎詩詞作品從不同視角切入決戰脫貧攻堅、決勝全面小康這一時代主題，唱響主旋律，凝聚正能量，對傳統詩詞體裁形式如何表現當代生活內容尤其是重大主旋律題材，進行了探索嘗試。

此次征集的詩詞作品，整體呈現出四個亮點：

一是作者地域分布廣泛。16位獲獎作者分別來自北京、上海、重慶、福建、寧夏、新疆等地，涵蓋東中西部省區市。作者來自各行各業，農工商學兵，群眾基礎廣泛，在基層一線從事不同工作，但都擁有一個共同的愛好——詩詞。

二是詩歌體裁形式豐富。16首獲獎作品，詩詞各占半壁江山，可謂平分秋色。詩中有七絕4首、七律2首、五律1首、五古1首，詞中有小令詞5首、中長調詞3首。傳統詩詞大部分體裁形式都涉及了，形式豐富多樣，各展風采。

三是洋溢時代生活氣息。中華民族自古就將“小康”視為社會理想，但受到種種歷史條件限制，這種追求幾千年來并未實現。黨的十八大以來，近一億貧困人口實現脫貧，中國歷史性消除絕對貧困和區域性整體貧困。千年夢想，百年奮斗，一朝實現。中華詩詞學會會長周文彰在第二屆中華詩詞復興研討會致辭中指出，全面建成小康社會為中華詩詞復興提供了豐厚的經濟社會基礎，使我們有充分的條件發展詩詞曲賦事業。人民對美好生活的向往為中華詩詞復興發出了由衷的期盼，美好生活就是充滿詩情畫意的生活。

16首獲獎詩詞作品緊扣決戰脫貧攻堅、決勝全面小康這一時代主題，聚焦人民美好生活新期待，從宏觀、微觀不同視角切入，抒寫發生在神州大地上的滄桑巨變，傾情謳歌改天換地的奮斗史，贊頌時代新面貌。同時，獲獎作品沒有標語化、口號化、說教化、概念化的弊病，作品形象生動鮮活，充滿真情實感，充分表現了當代主旋律題材。比如，《鷓鴣天·小康農家》情景交融，虛實相生，描繪出一幅悠然閑適、充滿詩情畫意的鄉村小康圖：“林海云濤是我家，一壇老酒醉生涯。炒盤春色能留客，抓把蛙聲好泡茶。   魚逐浪，鷺棲霞，小樓門對滿山花。村翁耕罷溪頭坐，閑看頑孫戲釣蝦。”《七絕·過大竹縣見鄉人所植紅椿芽喜人》細致觀察到香椿樹芽宛如紅色雞毛毽的形態：“水繞云纏傍野橋，珊瑚顏色黯夭桃。是誰新扎羽毛毽，只待春風一蹴高。”若非田野常停足，哪得詩葩帶露珠？透過這些兼具時代氣息和生活氣息的詩句和意象，不難想見作者如何深入生活接地氣，植根基層接人氣，情動于中而形于言，意象在目乃提起筆。

四是傳承古典詩學美學。泱泱中國素來被稱為詩的國度，詩歌文化傳統綿延幾千年，不僅涌現出大批名家大家，產生了大量名篇佳作，而且積累了豐厚的藝術技巧，形成了獨特的詩歌美學。上世紀，包括傳統詩詞在內的傳統文化一度受到破壞，面臨斷代、斷脈、斷根的危險。時至今日，傳統文化復興熱方興未艾，傳統詩詞創作劫后重生，但畢竟歷史欠賬太多，文脈中斷太甚，今人提筆重新創作傳統詩詞，普遍底蘊匱乏，力不從心，難度陡增，優質合格作品寥寥，濫竽充數者居多。

當代詩詞整體上想超唐越宋，中短期內已不可能，這是嚴峻的客觀現實，唯有時刻胸懷對傳統詩詞文化的敬畏之心，潛心、虛心學習繼承傳統詩詞文化遺產，厚積薄發，方能創造性轉化、創新性發展，創作出無愧于偉大時代和火熱生活的優秀作品。

此次獲獎的16位作者創作態度端正，傳承精神可嘉，既向時代致敬、向生活學習，又不忘向傳統致敬、向先賢學習，對傳統詩詞藝術虛心研習、對古典詩學審美潛心借鑒。

尊重格律，守正創新。格律是傳統詩詞區別于古代其他文體和現代自由體新詩的基因。格律對古人而言，自小習練，熟能生巧；對今人而言，則往往望而卻步，恨無捷徑。這次16位獲獎作者卻能遵守格律，從心所欲而不逾矩，戴著所謂鐐銬跳出魅力舞姿。盡管有人偏愛古韻，有人選擇新韻，但都力求不出韻，不出律。

古風體詩歌雖不像律詩、絕句和詞那樣有嚴格的平仄格律規范，但在押韻上也不可茍且。這次獲獎的唯一一首五言古風《回鄉偶書》，采用平水韻中的仄聲韻，從開頭的“樹中青瓦屋，幽幽前村里。問是誰家屋，堂兄正棲止”，到結尾的“踱步荷花堤，興來畫一紙。入夜北斗明，新夢從此始”，一韻到底。該詩以古色古香的韻律，寫出了活色生香的新生活。格律束縛不了想象的翅膀，反而更能修煉審美的心靈。

傳統詩詞是精煉的藝術，注重煉字、煉詞、煉句、煉篇、煉意，講究以少勝多，言有盡而意無窮。獲獎詩人在嚴守格律的前提下，大膽構思創造，精心煉意煉句。如前面引用的“炒盤春色能留客，抓把蛙聲好泡茶”，在詩人筆下，春色可以用來炒菜，蛙聲可以用來泡茶，將審美視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺完全打通。一字一句之奇固然好，整篇意境之佳更屬上乘境界，《七絕·移民》正是勝在此處：“巴山昔別雪如花，解困移民處處家。日暖新村花勝雪，云中回望舊籬笆。”單看哪一句，似乎都稱不上是佳句名句，然而，讀之如品一壇陳年老酒，回味深厚。實際上，此詩蘊含了傳統詩詞藝術的諸多成功密碼，令人油然想起唐詩中類似的構思立意、章法結構。盡管寫的是當代移民脫貧生活體驗，但是，與李商隱的《夜雨寄北》、劉皂的《渡桑干》這兩首唐詩的審美藝術何其神似。那今昔對比、時過境遷的時空變換，那起承轉合、層層轉折遞進的章法脈絡，那一唱三嘆、回環往復的情緒情結，那以景語結尾、含蓄蘊藉的留白，都能顯示出作者對古代詩歌藝術法寶的揣摩與借鑒。作者站在了超越凡庸的審美高度，一出手便如吸收了池塘底部深厚營養的荷花，出水便高，高人一籌。因此，在此次“弘中華文化，頌全面小康”詩詞征集活動中，這首短短28字的七絕脫穎而出，斬獲一等獎。它啟示我們：在詩詞數量已多如萬頭牛毛的當下，與其一味多寫，不如強調多讀、多行。多讀，讀萬卷書，讀前人名篇佳作；多行，行萬里路，觀察體驗當代五彩生活、百態人生。否則，像機器批量生產，盲目追求多產出，其結果，僅有的一點傳統庫存被掏空，而創作始終在低水平上重復止步，甚至在錯誤的歧路上難以自拔。

唐代大詩人白居易曾呼吁：“天意君須會，人間要好詩！”中華詩詞學會最新發布《“十四五”時期中華詩詞發展規劃》，推出九大工程，其中，詩詞精品創作工程被列為九大工程之首。正如周文彰所言，中華詩詞復興既要普及，更要提高，包括思想、意境、藝術、技巧等各要素的全面提高，努力創作出更多深受廣大人民群眾喜聞樂見的精品力作，使中華詩詞成為社會新時尚。（周清印）

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