當(dāng)前關(guān)注：要警惕的恰是以文化之名賺快錢

原標(biāo)題：5分鐘講完一部電影、看書(shū)變成聽(tīng)書(shū)……被動(dòng)接受淺閱讀會(huì)掉入速食文化陷阱？（引題）?

(資料圖片)

要警惕的恰是以文化之名賺快錢（主題）

解放日?qǐng)?bào)記者 簡(jiǎn)工博

“在短視頻上讀完《紅樓夢(mèng)》，弄懂哥德巴赫猜想，順便學(xué)會(huì)好幾十種早餐，接下來(lái)3小時(shí)只能全看小姐姐跳舞啦……”日前，B站上一則視頻，認(rèn)為許多人依靠短視頻消遣、被動(dòng)接受淺閱讀、大量使用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，正一步步成為“文化窮人”，掉入速食文化的陷阱。

目前該視頻播放量已接近480萬(wàn)。然而爭(zhēng)議隨之而來(lái)：不少人紛紛制作視頻回應(yīng)“文化窮人”之說(shuō)，認(rèn)為簡(jiǎn)單地將流行文化貼上“文化窮人”標(biāo)簽，是又一種“鄙視鏈”，制造新的焦慮，“我們要警惕的，恰恰是以文化之名賺快錢”。

“電子奶瓶”正讓人失去耐性

記者走訪發(fā)現(xiàn)，如今越來(lái)越多受歡迎的流行文化產(chǎn)品，越來(lái)越“快”。過(guò)去看一部電影至少需要90分鐘，在短視頻平臺(tái)上，涌現(xiàn)出大量個(gè)性化講述電影的內(nèi)容創(chuàng)作者，5分鐘就能將劇情講解一遍；綜藝節(jié)目、網(wǎng)劇播出平臺(tái)開(kāi)發(fā)了許多“個(gè)性化服務(wù)”，不僅可以選擇倍速播放，還可以只挑選單個(gè)人出現(xiàn)的片段觀看；多個(gè)電臺(tái)App的出現(xiàn)，將看書(shū)變成聽(tīng)書(shū)，再變成“講書(shū)”，甚至還有人提供“摘抄筆記”……

這樣的現(xiàn)象如今已越來(lái)越被人們所習(xí)慣。B站這一則《電子奶瓶》視頻中，作者羅列了諸多此類現(xiàn)象，認(rèn)為這些行為正導(dǎo)致人們成為“文化窮人”。視頻播放量迅速登上B站全站排行榜，并成為當(dāng)天的熱搜關(guān)鍵詞。

視頻下方有網(wǎng)友以親身經(jīng)歷評(píng)論，“我的注意力真的是看手機(jī)之后瘋狂渙散的，而且出現(xiàn)了拖延癥。感覺(jué)接觸了刺激性更強(qiáng)的東西之后就不想去看相對(duì)枯燥的東西了。”在靜安寺一家商務(wù)樓宇工作的吳女士感同身受：“很多影視劇的高光時(shí)刻和經(jīng)典片段都被剪輯出來(lái)，書(shū)里的金句被整理出來(lái)，通勤途中看看，好像道理我都懂，就失去了完整看一遍的動(dòng)力。”

“我理解的文化窮人，并不是缺少信息、知識(shí)和文化產(chǎn)品，而是缺少將這些東西理解、思考形成積淀或者再表達(dá)輸出的能力。”今年39歲的金融從業(yè)人員徐磊坦言自己是個(gè)“文化窮人”：“我會(huì)刷那些解讀電影的短視頻，主要是為消遣，還會(huì)受到這些短視頻語(yǔ)言風(fēng)格的影響，但這只是機(jī)械地重復(fù)而不是創(chuàng)造。”

在一些人看來(lái)，短平快的文化消費(fèi)方式也讓經(jīng)典文化產(chǎn)品難以產(chǎn)生。今年36歲的編劇艾文曾從事過(guò)影視、劇本殺行業(yè)，也曾嘗試寫過(guò)網(wǎng)文：“很多觀眾和玩家已經(jīng)習(xí)慣了一兩集內(nèi)就有一個(gè)高潮或是反轉(zhuǎn)，容不得細(xì)節(jié)的鋪墊。”艾文曾以為讀者會(huì)更有耐心，但在更新網(wǎng)文時(shí)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)一天更新5000字，主要是后續(xù)情節(jié)的細(xì)節(jié)鋪墊，“結(jié)果評(píng)論都在說(shuō)‘又白等了’。這樣的環(huán)境，還能誕生《紅樓夢(mèng)》《追憶逝水年華》嗎？”

文化應(yīng)主動(dòng)擁抱技術(shù)渠道

與此同時(shí)，也有不少人對(duì)視頻作者的動(dòng)機(jī)發(fā)出質(zhì)疑，并制作視頻進(jìn)行回應(yīng)。

“大多數(shù)暢銷書(shū)本身也是快餐文化產(chǎn)品，‘陪你解讀熱點(diǎn)事件’跟各類解說(shuō)影視劇和作者其實(shí)也差不多，‘熱點(diǎn)’更說(shuō)明要走流量路線。”在互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)從事運(yùn)營(yíng)工作的秦女士認(rèn)為，“從老生常談的現(xiàn)象中提出‘文化窮人’這么扎眼的標(biāo)簽，這不是又一次制造焦慮嗎？”

有UP主認(rèn)為過(guò)去因?yàn)槲幕a(chǎn)品相對(duì)匱乏，很多人的需求得不到滿足，短視頻平臺(tái)這樣的工具就是在市場(chǎng)需求下應(yīng)運(yùn)而生，“雖然碎片，但是多樣，滿足了不同人群的各種需求”。有網(wǎng)友對(duì)此表示贊同：“動(dòng)車時(shí)代的旅程，又怎么能找得到綠皮火車時(shí)代的風(fēng)景？”

“‘電子奶瓶’也是時(shí)代的一種選擇。原來(lái)是學(xué)習(xí)不到知識(shí)，現(xiàn)在要學(xué)的東西太多了。”從事幼兒教育的孫瑞認(rèn)為不必把短視頻、游戲或電子產(chǎn)品妖魔化：“短視頻平臺(tái)可以看新聞了解訊息，B站電影解說(shuō)除了幾分鐘的也有長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)摳各種細(xì)節(jié)分析的。選擇豐富是好事。”

對(duì)于“電子屏幕分散注意力”的說(shuō)法，也有網(wǎng)友針?shù)h相對(duì)地以自身經(jīng)歷反駁。《電子奶瓶》視頻下方就有人表示自己從小注意力不集中，但通過(guò)開(kāi)發(fā)自己的興趣解決了這個(gè)問(wèn)題，“興趣上來(lái)了，就沒(méi)有專注不專注這個(gè)問(wèn)題了”。

一些專業(yè)人士也對(duì)碎片化閱讀表示認(rèn)可。天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授王艷玲認(rèn)為，盡管人們不可能僅通過(guò)一張圖就看懂國(guó)學(xué)、以一篇短文就了解諸子百家，但通過(guò)微信朋友圈、網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)相關(guān)信息篩選、過(guò)濾、分享，會(huì)吸引人們對(duì)經(jīng)典進(jìn)一步深入，“讓碎片化閱讀成為經(jīng)典導(dǎo)讀的有效途徑”。

出版人、作家聶震寧就曾表示，《論語(yǔ)》《理想國(guó)》等經(jīng)典正是一種“碎片式”結(jié)構(gòu)，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)閱讀已成潮流的當(dāng)下，應(yīng)當(dāng)順勢(shì)而為。既要提醒人們不要放棄和弱化整體性、經(jīng)典性閱讀，也要“把移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成為生動(dòng)、活潑、清新的精神文化空間，這才是文化界、出版界有識(shí)之士應(yīng)當(dāng)盡力去做的事情”。

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